规划头条

声明:本站为行业文章博客,并非新闻类网站,整理最新规划行业文章,供规划从业者参考;微文栏目采集自微信公众号,图片为外部链接,本站不存储微信文章图片
如有版权问题,请直接发送邮件到 admin@caup.net ,将会第一时间进行处理反馈。
 微文:大师们眼中的中国园林 | 每周新书

文首300字: 《陈从周说古建筑》(上下册)陈从周 著乐峰 编社会科学文献出版社·方寸,2018年12月,128元。去年底,以同济大学为代表,国内建筑界隆重纪念陈从周诞辰一百周年。本书的编著者乐峰著有《陈从周传》,受陈从周长女陈胜吾所托,他整理了陈从周1950~1990年代发表的文章和出版的书籍,并整理、选配大量照片,一部分来自档案馆和蒲松龄纪念馆。全书分为四部分,其中上册为“探幽”,集中收入陈从周......(2019-03-08 21:00:00)

本站微文频道仅收录微信文章标题与文首300字    
作者:城市中国杂志


    
  点击这里去看原文全文  


反馈邮箱 admin@caup.net
声明:本站为行业文章博客,并非新闻类网站,整理最新规划行业文章,供规划从业者参考;微文栏目采集自微信公众号。
本站不存储微信文章图片,站内图片已获得正版授权
如有版权问题,请直接发送邮件到 admin@caup.net ,将会第一时间进行处理反馈。

大师们眼中的中国园林 | 每周新书


《陈从周说古建筑》(上下册)

陈从周 著

乐峰 编

社会科学文献出版社·方寸,2018年12月,128元。


去年底,以同济大学为代表,国内建筑界隆重纪念陈从周诞辰一百周年。本书的编著者乐峰著有《陈从周传》,受陈从周长女陈胜吾所托,他整理了陈从周1950~1990年代发表的文章和出版的书籍,并整理、选配大量照片,一部分来自档案馆和蒲松龄纪念馆。全书分为四部分,其中上册为“探幽”,集中收入陈从周对多个代表性古建筑的考察撰文,包括对苏州旧住宅、扬州园林和住宅、岱庙、恭王府等的详细考察。下册含“概说”“随笔”“游记”三章,“概说”为对中国古建筑工艺、技法、特征和古建筑研究与保护等方面的概论与评述,“随笔”为多篇作者在走访考察过程中写下的随想短文,“游记”一章包括陈从周在山东、江苏、浙江、湖南、福建等地旅行考察写下的游记。全书最后附有“说园五篇”,是从1978年应上海植物园邀请发表演讲的整理稿,以及由此延伸出来的从城市、建筑、历史和多学科发展角度对园林进行深入思考的随感手记。


我们将在后文选摘《说园》一文,欢迎下拉详读。

《东南园墅》

童寯 著

童明 译

浦睿文化·湖南美术出版社,2018年11月,96元。


园林是中国的重要财富,也是江南的标志物。《东南园墅》是建筑师、理论家、教育家童寯用英文写作、旨在向外国人介绍中国古典园林的经典作品。原文其实并不长,本书后附1997年初版时的英文全稿,以及译者童明提供的黑白图片。2018年底的再版让这本内容本就十分精炼的重量级作品焕然一新,资深园林爱好者和摄影师青简、郑可俊提供大量彩色园林照片,以供对照阅读。作者童寯之孙、同济大学童明教授以颇具古味的文风翻译,王澍在序言中特别指出这是意在“创造性翻译”,尽可能还原作者写作时的语境。全书内容分两大部分,前半部分高度思辨地读解中国园林的趣味及其形成原因,包括规划、装修、叠石和布置植物在内的营造方法,以及中国园林发展简史和中西比较;后半部分列举了江南具有代表性的20余处、40余座园林,如拙政园、留园、瞻园、豫园、寄畅园等。本次再版从文字到图片、从编排到设计,细节十分考究,应视为《东南园墅》作为中国园林经典的一次复活。

《借个院子过生活》

禾子 著

慢半拍·化学工业出版社,2019年2月,49.80元。


这是一本关于徽州城镇空间、商业、文化和历史的随笔集,与常见的地方文化随笔集不同的是,作者禾子因为是在旅游地产界创业,所以在书中一边写徽州,一边写自己的创业实践过程,两者交织不可分,形成对照。一方面作者把徽州的街道、砖石、气氛、人物写得很详细生动,另一方面他也把徽州的作家、业者、媒体人的活动写了进来。这样的人们在这样的地方,以这种闲适而有价值的节奏生活和工作,就构成了一种独特的经验。在作者的记录中,徽州古城因为历史资源丰富,老建筑多,整体状态完好,所以给创业人士提供了很多便利条件。比如,作者写到渔梁有一个老粮库,从外面看不太起眼,进去却发现保存得非常好,从宅院到碑石都是文化遗存。有人在此创办了渔梁艺术区,把一座粮仓改造成了渔梁美术馆,激活了老建筑,也吸引来了一些艺术家。他提到一些人在这里是采用台湾社区营造的模式来创业的,这对徽州来说是非常有利的,与这里的乡土氛围没有违和。

《王澍:拯救乡村》

《南方人物周刊》2019年第4期(总第583期)


建筑师王澍在浙江富阳文村搞乡村住宅建筑有一段时间了,该刊通过实地调研和专访反映了这段乡建实践的具体情况。王澍对近几年建筑师热衷乡建的现象有一定的认识,他一方面很尊敬当年乡村建设派知识分子的实践,另一方面对老乡建做法在现在的不适应性也有比较清楚的理解,他强调乡村的人和物质环境、文化都崩塌比较严重,所以现在得有新的方法。王澍在文村的做法就是根据当地情况,和政府合作,搞乡村民居建筑,借机从技术层面拉动乡村社区活力。王澍强调自己在文村的实践比较特殊,没法在其他乡村推广。该刊记者也采访了当地回乡青年、主持建筑改造项目的官员等,对当地的情况也作了相对全面的介绍,从中我们可以看出这个乡建实践项目的难度仍然很大,现在还不能说是成功。

《解码粤港澳大湾区》

《中国新闻周刊》2019年3月4日(总第889期)


近期粤港澳大湾区话题极热。该刊专题直指实践中由于体制机制的障碍,港澳并未完全参与到珠三角的建设的问题。中国国际经济交流中心粤港澳大湾区发展战略研究课题组为广东省长期参谋大湾区发展事宜,该刊专访了课题组组长陈宣庆。该刊还采访到国家发改委学术委员会原秘书长张燕生,张表示大湾区必须打好香港这张牌。该刊还讨论了前述课题中涉及粤港澳三地在产业协调、资源相互支持方面的潜力。课题还明确指出,以后跨区域跨制度的合作将是各项工作的基础,建设国际科技创新中心则是其中的抓手。陈宣庆指出,规划纲要目前还没有涉及一些重大体制改革,比如建立优质生活圈的机制、建立世界级城市群一流湾区的机制等,未来需要寻求创新,来释放香港对土地空间的需求和澳门博彩业的吸引力。

说园

选自《陈从周说古建筑》下册附录,第228页



文/陈从周(1978年)

陈从周在1978年应上海植物园邀请所作的演讲中说,“中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的综合艺术品,富有诗情画意。叠山理水要造成‘虽由人作,宛自天开’的境界。”这一点充分反映了中国园林艺术与传统美术的关系。在演讲中,陈从周举多个例子说明具体的园林营造手段如何实现绝佳的效果,也将园林与其他建筑的关系、人在园林中的游览活动纳入分析。通过这篇《说园》,我们可以比较全面地了解陈从周的园林观。感谢社会科学文献出版社的支持。

陈从周(1918-2000)

我国造园具有悠久的历史,在世界园林中树立着独特风格,自来学者从各方面进行分析研究,各抒高见。如今就我在接触园林中所见闻掇拾到的,提出来谈谈,姑名“说园”。

 

园有静观、动观之分,这一点我们在造园之先,首要考虑。何谓“静观”,就是园中予游者多驻足的观赏点;“动观”就是要有较长的游览线。二者说来,小园应以静观为主,动观为辅。庭院专注静观。大园则以动观为主,静观为辅。前者如苏州网师园,后者则苏州拙政园,差可似之。人们进入网师园宜坐宜留之建筑多,绕池一周,有槛前细数游鱼,有亭中待月迎风,而轩外花影移墙,峰峦当窗,宛然如画,静中生趣。至于抽政园径缘池转,廊引人随,与“日午画船桥下过,衣香人影太匆匆”的瘦西湖相仿佛,妙在移步换影,这是动观。立意在先,文循意出。动静之分,有关园林性质与园林面积大小。像上海正在建造的盆景,园则宜以静观为主,即为一例。

 

中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的综合艺术品,富有诗情画意。叠山理水要造成“虽由人作,宛自天开”的境界。山与水的关系究竟如何呢?简言之,范山模水,用局部之景而非缩小(网师园水池仿虎丘白莲池,极妙),处理原则悉符画本。山贵有脉,水贵有源,脉源贯通,全园生动。我曾经用“水随山转,山因水活”与“溪水因山成曲折,山蹊(路)随地作低平”来说明山水之间的关系,也就是从真山真水中得到的启示。明末清初叠山家张南垣主张用平冈小陂、陵阜陂阪,也就是要使园林山水接近自然。如果我们能初步理解这个道理,就不至离自然太远,多少能呈现水石交融的美妙境界。

苏州网师园(图片来源/驴妈妈旅行网)

中国园林的树木栽植,不仅为了绿化,且要具有画意。窗外花树一角,即折枝尺幅;山间古树三五,幽篁一丛,乃模拟枯木竹石图。重姿态,不讲品种,和盆栽一样,能“入画”。拙政园的枫杨、网师园的古柏都是一园之胜,左右大局,如果这些饶有画意的古木去了,一园景色顿减。树木品种又多有特色,如苏州留园原多白皮松,怡园多松、梅,沧浪亭满种箬竹,各具风貌。可是近年来没有注意这个问题,品种搞乱了,各园个性渐少,似要引以为戒。宋人郭熙说得好:“山以水为脉,以草为毛发,以烟云为神采。”草尚如此,何况树木呢!我总觉得一个地方的园林应该有那个地方的植物特色,并且土生土长的树木存活率大、成长得快,几年可茂然成林。它与植物园有别,是以观赏为主,而非以种多斗奇。要能做到“园以景胜,景因园异”,那真是不容易。这当然也包括花卉在内。同中求不同,不同中求同,我国园林是各具风格的。古代园林在这方面下过功夫,虽亭台楼阁、山石水池,而能做到风花雪月、光景常新。我们民族在欣赏艺术上存乎一种特性,花木重姿态,音乐重旋律,书画重笔意等,都表现了要用水磨功夫,才能达到耐看耐听,经得起细细的推敲,蕴藉有余味。在民族形式的探讨上,这些似乎对我们有所启发。

 

园林景物有仰观、俯观之别,在处理上亦应区别对待。楼阁掩映,山石森严,曲水弯环,都存乎此七理。“小红桥外小红亭,小红亭畔,高柳万蝉声。”“绿杨影里,海棠亭畔,红杏梢头。”这些词句不但写出了园景层次,有空间感和声感,同时高柳、杏梢,又都把人们视线引向仰观。文学家最敏感,我们造园者应向他们学习。至于“一丘藏曲折,缓步百跻攀”,则又皆留心俯视所致。因此园林建筑物的顶、假山的脚、水口、树梢都不能草率从事,要着意安排。山际安亭,水边留矶,是能引人仰观、俯观的方法。

 

我国名胜也好,园林也好,为什么能这样吸引无数中外游人,百看不厌呢?风景绚美,固然是重要原因,但还有个重要因素,即其中有文化、有历史。我曾提过风景区或园林有文物古迹,可丰富其文化内容,使游人产生更多的兴会、联想,不仅是到此一游,吃饭喝水而已。文物与风景区园林相结合,文物赖以保存,园林借以丰富多彩,两者相辅相成,不矛盾而统一。这样才能体现出一个有古今文化的中国园林。

 

中国园林妙在含蓄,一山一石耐人寻味。立峰是一种抽象雕刻品,美人峰细看才像。九狮山亦然。鸳鸯厅的前后梁架,形式不同,不说不明白,一说才恍然大悟,竟寓鸳鸯之意。奈何今天有许多好心肠的人,唯恐游者不了解,水池中装了人工大鱼,熊猫馆前站着泥塑熊猫,如做着大广告,与含蓄两字背道而驰,失去了中国园林的精神所在,真太煞风景。鱼要隐现方妙,熊猫馆以竹林引胜,渐入佳境,游者反多增趣味。过去有些园名如寒碧山庄(留园)、梅园、网师园,都可顾名思义,园内的特色是白皮松、梅、水。尽人皆知的“西湖十景”,更是佳例。亭榭之额真是赏景的说明书,拙政园的荷风四面亭,人临其境即无荷风,亦觉风在其中,发人遐思。而联对文辞之隽永,书法之美妙,更令人一唱三叹,徘徊不已。镇江焦山顶的“别峰庵”,为郑板桥读书处,小斋三间,一庭花树,门联写着“室雅无须大,花香不在多”,游者见到,顿觉心怀舒畅,亲切地感到景物宜人,博得人人称好,游罢个个传诵。至于匾额,有砖刻、石刻,联屏有板对、竹对、板屏、大理石屏,外加石刻书条石,皆少用画面,比具体的形象来得曲折耐味。其所以不用装裱的屏联,因园林建筑多敞口,有损纸质,额对露天者用砖石,室内者用竹木,皆因地制宜而安排。住宅之厅堂斋室,悬挂装裱字画,可增加内部光线及音响效果,使居者有明朗清静之感,有与无,情况大不相同。当时宣纸规格、装裱大小皆有一定,乃根据建筑尺度而定。


苏州留园(图片来源/携程网)

园林中曲与直是相对的,要曲中寓直,灵活应用,曲直自如。画家讲画树,要无一笔不曲,斯理至当。曲桥、曲径、曲廊,本来在交通意义上,是由一点到另一点而设置的。园林中两侧都有风景,随直曲折下,使行者左右顾盼有景,信步其间使距程延长,趣味加深。由此可见,曲本直生,重在曲折有度。有些曲桥,定要九曲,既不临水面(园林桥一般要低于两岸,有凌波之意),生硬屈曲,行桥宛若受刑,其因在于不明此理(上海豫园前九曲桥即反例)。

 

造园在选地后,就要因地制宜、突出重点,作为此园之特征,表达出预想的境界。北京圆明园,我说它是“因水成景,借景西山”,园内景物皆因水而筑,招西山入园,终成“万园之园”。无锡寄畅园为山麓园,景物皆面山而构,纳园外山景于园内。网师园以水为中心,殿春簃一院虽无水,西南角凿冷泉,贯通全园水脉,有此一眼,绝处逢生,终不脱题。新建东部,设计上既背固有设计原则,且复无水,遂成僵局,是事先对全园未做周密的分析、不假思索而造成的。

 

园之佳者如诗之绝句,词之小令,皆以少胜多,有不尽之意,寥寥几句,弦外之音犹绕梁间(大园总有不周之处,正如长歌慢调,难以一气呵成)。我说园外有园、景外有景,即包括在此意之内。园外有景妙在“借”,景外有景在于“时”,花影、树影、云影、水影、风声、水声、鸟语、花香,无形之景、有形之景,交响成曲。所谓诗情画意盎然而生,与此有密切关系。

 

万顷之园难以紧凑,数亩之园难以宽绰。紧凑不觉其大,游无倦意;宽绰不觉局促,览之有物。故以静、动观园,有缩地扩基之妙;而大胆落墨、小心收拾(画家语)更为要谛,使宽处可容走马、密处难以藏针(书家语)。故颐和园有烟波浩渺之昆明湖,复有深居山间的谐趣园,于此可悟消息。造园有法而无式,在于人的巧妙运用其规律。计成所说的“因借(因地制宜,借景)”,就是法。《园冶》一书终未列式。能做到园有大小之分,有静观动观之别,有郊园市园之异,等等,各臻其妙,方称“得体”(体宜)。中国画的兰竹看来极简单,画家能各具格;古典折子戏,亦复喜看,每个演员演来不同,就是各有独到之处。造园之理与此理相通。如果定一式使学者死守之,奉为经典,则如画谱之有《芥子园》,文章之有“八股”一样。苏州网师园是公认为小园极则,所谓“少而精,以少胜多”。其设计原则很简单,运用了假山与建筑相对而互相更换的原则(苏州园林基本上用此法。网师园东部新建反其道,终于未能成功),无旱船、大桥、大山,建筑物尺度略小,数量适可而止,亭亭当当,像个小园格局。反之,狮子林增添了大船,与水面不称,不伦不类,就是不“得体”。清代汪春田重葺文园有诗:“换却花篱补石阑,改园更比改诗难;果能字字吟来稳,小有亭台亦耐看。”说得透彻极了,到今天读起此诗,对造园工作者来说,还是十分亲切的。

杭州西湖三潭印月(图片来源/去哪儿网)

园林中的大小是相对的,不是绝对的,无大便无小,无小也无大。园林空间越分隔,感到越大、越有变化,以有限面积造无限的空间,因此大园包小园,即基此理(大湖包小湖,如西湖三潭印月)。比例极多,几成为造园的重要处理方法。佳者如拙政园之枇杷园与海棠春坞、颐和园的谐趣园等,都能达到很高的艺术效果。如果入门便觉是个大园,即入园亦未能游遍全园,故园林不起游兴是失败的。如果景物有特点,委婉多姿,游之不足,下次再来,风景区也好,园林也好,不要使人一次游尽,留待多次有何不好呢?我很惋惜很多名胜地,为了扩大空间,更希望能一览无余,甚至于希望能一日游或半日游,一次观完,下次莫来,将许多古名胜园林的围墙拆去,大是大了,得到的却是空,西湖平湖秋月、西泠印社都有这样的后果。西泠饭店造了高层,葛岭矮小了一半。扬州瘦西湖妙在“瘦”字,今后不准备在其旁建造高层建筑,是有远见的。本来瘦西湖风景区是私家园林群(扬州城内的花园巷,同为私家园林群,一用水路交通,一用陆上交通),其妙在各园依水而筑,独立成园,既分又合,隔院楼台,红杏出墙,历历倒影,宛若图画。虽瘦而不觉寒酸,反窈窕多姿。今天感到美中不足的似觉不够紧凑,主要建筑物少一些,分隔不够。在以后的修建中,这个原来瘦西湖的特征,还应该保留下来。拙政园将东园与之合并,大则大矣,原来部分益现局促,而东园辽阔,游人无兴,几成为过道。分之两利,合之两伤。

 

本来中国木构建筑,在体型上有其个性与局限性,殿是殿,厅是厅,亭是亭,各具体例,皆有一定的尺度,不能超越,画虎不成反类犬,放大缩小各有范畴。平面使用不够,可几个建筑相连,如清真寺礼拜殿用勾连搭的方法相连,或几座建筑缀以廊庑,成为一组。拙政园东部将亭子放大了,既非阁,又不像亭,人们看不惯,有很多意见。相反,瘦西湖五亭桥与白塔是模仿北京北海大桥、五龙亭及白塔,因为地位不够大,将桥与亭合为一体,形成五亭桥,白塔体型亦相应缩小,这样与湖面就相称了,形成了瘦西湖的特征,不能不称佳构,如果不加分析,难以辨出它是一个北海景物的缩影,做得十分“得体”。

 

远山无脚,远树无根,远舟无身(只见帆),这是画理,亦造园之理。园林的每个观赏点,看来皆一幅幅不同的画,要深远而又层次。“常依曲阑贪看水,不安四壁怕遮山”,如能懂得这些道理,宜掩者掩之,宜屏者屏之,宜敞者敞之,宜隔者隔之,宜分者分之,等等,见其片断,不逞全形,图外有画,咫尺千里,余味无穷。再具体点说:建亭须略低山巅,植树不宜峰尖,山露脚而不露顶,露顶而不露脚,大树见梢不见根,见根不见梢之类。但是运用上却细致而费推敲,小至一树的修剪、片石的移动,都要影响风景的构图。真是一枝之差,全园败景。拙政园玉兰堂后的古树枯死,今虽补植,终失旧貌。留园曲溪楼前有同样的遭遇。至此深深体会到,造园困难,管园亦不易。一个好的园林管理者,他不但要考查园的历史,更应知道园的艺术特征,等于一个优秀的护士对病人做周密细致的了解。尤其重点文物保护单位,更不能鲁莽从事,非经文物主管单位同意,须照原样修复,不得擅自更改,否则不但破坏园林风格,且有损文物,关系到文物政策问题。

1979年陈从周与贝聿铭在香山(图片来源/雅昌)

郊园多野趣,宅园贵清新。野趣接近自然,清新不落常套。无锡蠡园为庸俗无野趣之例,网师园属清新典范。前者虽大,好评无多;后者虽小,赞辞不已。至此可证园不在大而在精,方称艺术上品。此点不仅在风格上有轩轾,就是细至装修陈设皆有异同。园林装修同样强调因地制宜,敞口建筑重线条轮廓,玲珑出之,不用精细的挂落装修,因易损伤;家具以石凳、石桌、砖面桌之类,以古朴为主。厅堂轩斋有门窗者,则配精细的装修。其家具亦为红木、紫檀、楠木、花梨所制,配套陈设,夏用藤棚椅面,冬加椅披椅垫,以应不同季节的需要。但亦须根据建筑物的华丽与雅素,分别做不同的处理,华丽者用红木、紫檀,雅素者用楠木、花梨;其雕刻之繁简亦同样对待。家具俗称“屋肚肠”,其重要可知,园缺家具,即胸无点墨,水平高下自在其中。过去网师园的家具陈设下过大功夫,确实做到相当高的水平,使游者更全面地领会我国园林艺术。

 

古代园林张灯夜游是一件大事,屡见诗文,但张灯是盛会,许多名贵之灯是临时悬挂的,张后即移藏,非永久固定于一地。灯也是园林一部分,其品类与悬挂亦如屏联一样,皆有定格,大小形式各具特征。现在有些园林为了适应夜游,都装上电灯,往往破坏园林风格,正如宜兴善卷洞一样,五色缤纷,宛若餐厅,几不知其为洞穴,要还我自然。苏州狮子林在亭的戗角头装灯,甚是触目。对古代建筑也好、园林也好、名胜也好,应该审慎一些,不协调的东西少强加于它。我以为照明灯应隐,装饰灯宜显,形式要与建筑协调。至于装挂地位,敞口建筑与封闭建筑有别,有些灯玲珑精巧不适用于空廊者,挂上去随风摇曳,有如塔铃,灯且易损,不可妄挂。而电线电杆更应注意,既有害园景,且阻视线,对拍照人来说,真是有苦说不出。凡兹琐琐,虽多陈音俗套,难免絮聒之讥,似无关大局,然精益求精,繁荣文化,愚者之得,聊资参考!

上一篇:美国城市史视野中的城市规划

《城市中国》084期《都市微绿——公众需求及参与推动的绿色空间转型》部分内容可在微信浏览,请点击 阅读原文

内容合作联络 cgcuiguo@urbanchina.com.cn

如果您对文章有什么看法和意见,或者新奇有趣的话题问题想要吐槽,欢迎留言或在后台回复,我们会定期反馈并集结成文字。也欢迎来稿分享你的思考:00urbanchina@urbanchina.com.cn。

保存二维码

打开手淘

2019.04.05

前有效

微博 | @城市中国

豆瓣 | site.douban.com/urbanchina/

官网 | www.urbanchina.com.cn/

电话 | 021-65982080(8027)

邮箱 | 00urbanchina@urbanchina.com.cn




点击查看原文全文

如有版权问题请联系 admin@caup.net:规划头条 » 大师们眼中的中国园林 | 每周新书

讨论请到国匠热点讨论群:点击加入QQ群

登陆国匠城 注册国匠城

规划云首页
多风格地图底图 getxy 在线协作工具 意向图片搜索 线稿自动上色 断面绘制工具 词频统计工具 mapv style xuetang fenxitupeise upnews