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规画思:规划,可以没有目标 但不能没有方向

规划师向来都是注重目标的。甚至可以说,规划就是一种以目标为导向的行为安排。如果说规划可以没有目标,或者说城市的发展也可以没有目标,那对规划师来说,简直太不可思议了!(本文来自:规画思)

莫慌。待我慢慢道来。城市问题与人生问题本质上是一个问题。我们要什么样的城市,可以从我们要什么样的人生中找答案。就人生而言,人们总喜欢给人生设定一个目标。在到达目的之前,我们的心里总是对终点充满期待、猜想、好奇、焦虑。目的一旦到达,心灵马上又面临空虚和无聊。然后不得不建立一个新的目标。

为什么说人生可以没有目标呢?因为目标导致我们生命的异化,让我们忘记真正的体验。那么,为什么又说人生不能没有方向呢?因为人生是一段体验之旅。人生的旅程必有价值的引领。假使没有价值引领,则生命失去方向,生活的意义仅仅是活着,与物类无别。

在价值引领之下,每一个当下都是构成我们人生体验的一部分。每一个当下即是人生的价值所在。人生不必为目标而活,生命因体验而有价值。

因此,理想的人生应该是直接安住于价值实现的状态。也就是一种圆满无缺的状态。在时间维度上,它体现在我们的生命时时刻刻都是满载价值的状态。不是说我当下的生活只是苟且,这个苟且的生活唯一的价值就是要为了诗和远方牺牲掉。而是要把当下的生活就过成诗和远方。在空间维度上,它体现在我们要对身边的环境充满敬意和责任。而不是以扫天下为名,把自己的日常生活环境弄得一团糟。你想改变环境,就改变自己身边的环境,而不是自己活在苟且中,却成天嚷嚷要去救万民于水火。当我们安住于这样一种价值圆满之上时,就是所谓的止于至善。不要在当下之外寻找目的。而应体验当下的至大无外,涵容一切。这样,我们的生命才能成为满载价值的体验之旅。

然而,人类文明发明了太多的异化工具。比如意识形态、阶层地位、偶像崇拜、乃至技术、科学与真理。

目标也是一种典型的异化工具。由目标而衍化成指标,由指标再到各类排名和评估。以至于一切要为了指标排名或某些名头让步。让整个社会为了这些排名和名头而钻营取巧,焦躁不安,形成种种唯GDP、唯排位、唯名头的怪现象。正是这种种异化的工具绑架了社会,让人们无法安于生活,体验人生。故而老子有"不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱"之说。

比如,有的城市为了评一个卫生城市的称号,不惜让市民的吃喝拉撒都要给评卫生城市让路;有的地区为了城市化数据或GDP好看,不惜让农民强行上楼;为了某种新技术的应用,不惜把很多有价值的旧设备、旧技术、旧空间强行毁灭(创造性的破坏)。种种现象无非社会异化的体现。

正是因为见到了人类文明异化的危害,尼采才高喊"上帝死了!",海德格尔惊呼"我们忘记了存在",列婓伏尔才致力于日常生活之批判。

现在我们来看,假设城市没有目标,只有方向意味着什么,城市规划如果不设目标还能做什么。在西方规划理论中,有功能型规划和规则型规划之分。所谓功能型规划(比如蓝图规划),就是为了某些具体的事儿,把大家组织起来,一起出钱出力,把这些事儿完成了。所谓规则型规划呢(比如系统规划),就是不提具体的事儿,只是大家约定好做事的规矩,每个人都按照约定的规矩开展自己的活动。功能型规划是离不开目标的,规则型规划可以没有目标,但必须有方向。因为所有的规则必须是基于价值导出的。而价值,正是城市发展的方向。

城市规模越大,利益诉求越多样,系统越开放,复杂性越强,面临的不确定性也就越多。在这样的情况下,功能型规划的效用会降低而规则型规划的作用会上升。没有了目标导向,城市的发展并不会陷入混乱,而会在价值引领下,形成收敛演化模型。

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